原创 四川攀枝花：绘就各民族交往交流交融和美画卷
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中新网成都6月29日电(单鹏) 位于四川省攀枝花市东区瓜子坪街道兰尖社区的原点广场，是这座城市的地舆坐标和汗青记号。60多年前，这里曾是“七户人家一棵树”的小村落，也恰是在这里，地质学家经由过程两块铁矿石，从而发现了攀枝花钒钛磁铁矿。现在，旧日的小村落酿成原点广场，向参不雅者讲述攀枝花的城市发源与成长轨迹。 在原点广场的一侧，立有几尊彝族马帮的铜像，“他们”牵着马、挑着扁担，恍如在高山峡谷中艰巨前行。这是昔时攀西地域探矿、寻矿的场景。攀枝花地处在平易近族地域，那时的年夜、小凉山对外界来讲是一个神秘的处所。在马帮兄弟、彝族同胞的帮忙下，地质专家们顺遂进入年夜、小凉山，进入攀西地域，揭开了攀枝花的神秘面纱。 这段旧事是攀枝花平易近族连合前进成长事业的一个缩影。“三线扶植”期间，各族公众在攀枝花会聚。现在，攀枝花常住生齿达121.8万人，有汉族、彝族、傈僳族等44个平易近族，各平易近族在这片地盘上互帮合作，连合和睦，共谋成长，绘就一幅各平易近族交往交换融合和美画卷。 “不论是哪一个平易近族，都是中华平易近族。” 最近几年来，攀枝花对峙以融“通”搭建载体平台，夯实平易近族连合前进的社会根本，共建协调夸姣家园。经由过程打造互嵌平台，平易近族交往交换融合“深度”实现拓展。 攀枝花市西区清喷鼻坪街道路南社区，糊口着汉族、彝族、傣族、土家族等20个平易近族。曾收养了4个孩子的彝族妈妈、全国平易近族连合前进榜样小我陆学英也糊口在这里。本年70多岁的陆学英精力矍铄，在她带动下，路南社区成立了“榴小籽”自愿办事队，600余名各族居平易近积极插手，延续在社区展开自愿办事勾当。 攀枝花市西区清喷鼻坪街道路南社区，陆学英(左一)与社区公众一路包粽子。 王磊 摄 “有的平易近族同胞方才从乡间搬到社区时，还没有顺应城市糊口，经由过程陆阿姨的帮忙，他们终究融入了社区糊口。”路南社区党委书记、居委会主任庞星回想说道，陆学英家的隔邻邻人是一名企业退休孤寡白叟，在白叟躺在床上不克不及自理时，陆学英无所不至地赐顾帮衬这位非亲非故的邻人；有一户人家保存了农村的习惯，开初乃至在阳台豢养家禽、畜生，气息很年夜，四周邻人都成心见，后来在陆学英的挽劝下，这户人家住手了豢养，终究融入社区糊口。 “不论是哪一个平易近族，都是中华平易近族，我们要像石榴籽一样牢牢抱在一路。”陆学英用俭朴的话语诠释着本身对平易近族连合的理解，她在接管采访时暗示，路南社区治安不竭变好，邻里关系日趋敦睦，“我的年数也不小了，能多做一些即是一些”。 今朝，攀枝花延续扶植多平易近族公众互嵌式社区106个，鞭策全市汉族、彝族、傈僳族等44个平易近族121.8万各族公众在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入，全市跨越2.8万个家庭由两个以上平易近族构成，多平易近族的伴侣圈、社交圈、糊口圈成为常态。 在攀枝花市米易县，高龙村是该市最年夜的彝族移平易近安设新村，共有714户，3511人，此中彝族生齿有2943人，占总生齿的83.9%。2012年，米易县将工矿废地复垦为高尺度农田，决议在缓坡地带计划建造具有全新风采的村平易近室第区，把高山上保存前提卑劣的村平易近搬家下来。米易县原白马镇白马村、田家村和原湾丘彝族乡万碾沟村的几千名村平易近最先移平易近搬家，于2016年构成了今天的高龙村。 在高龙村成立早期，因为曾糊口在分歧的山村，老苍生的风尚习惯存在必然差别，致使该村矛盾胶葛频发。为改变这一状态，高龙村出力增强下层治理、推动移风易俗，摸索构成了“一约三会五员七个好”的立异之路：“一约”即指村规平易近约，“三会”即指党务村务财政事务监视会、领里合作会、红白理事会，“五员”即指党风政风风气监视员、村落及农房扶植计划监视员、农业财产成长手艺员、情况卫生保洁监视员、思惟文化宣扬员，“七好”即家具摆好、衣被叠好、耕具放好、柴草堆好、家禽关好、卫生弄好、情况弄好。 “‘一约三会五员七个好’鞭策了高龙村的治理和成长。”高龙村第一书记杨其仙说，此刻村里的治安状态很是好。 “站在父辈的肩膀上走向世界，再从世界回来。” 攀枝花对峙以融“心”促进文化认同，夯实平易近族连合前进的思惟根本，共建同舟共济的精力家园。 傈僳族，渊源于古老的氐羌部落，汗青上不竭向西迁移，被称为“追逐太阳的平易近族”，是四川省世居平易近族之一。攀枝花市盐边县的傈僳族人，祖祖辈辈糊口在雅砻江干，向着太阳，用勤奋的双手建起了家园，而谷艳就成长在这里，在多彩的文化滋养中长年夜。 谷艳是一名从法国留学归来的傈僳族女孩。这个“见过更年夜世界”的姑娘，身上有一种笃定和坚韧。从塞纳河回到雅砻江，她的选择出人意表，却又在乎料当中。“其实我一最先就知道，我迟早会回来。”谷艳说，“父辈徒步走出年夜山，我是站在他们的肩膀上走向世界，再从世界回来。” 2019年，谷艳在盐边县红果彝族乡三滩村的年夜山里创建了传习所和工作室，致力于平易近族文化的研究、庇护和传承。她将传统的婚俗礼节、音乐跳舞、衣饰美食等文化融会全方位揭示。她打造的“阿木诗依”工作室，与四川年夜学、西南平易近族年夜学等高校合作，为学生供给傈僳衣饰配色方案，衍生出分歧品类的文创产物，如海报、挂毯、杯垫、靠枕。 深化非物资文化遗产的教育实践和庇护传承，搭建“连心桥”，是攀枝花促进文化认同的主要内容。在攀枝花仁和区平地镇中间黉舍，天天年夜课间，孩子们在操场上跳起由非遗“羊皮鼓舞”改编而来的课间操《彝风鼓韵》。节拍明快的鼓点、灵敏强健的舞姿，“操”与“舞”深度融会，显示着平易近族艺术的魅力。 除年夜课间，平地镇中间黉舍还把谈经古乐、羊皮鼓舞、彝绣等非物资文化遗产融入课程；在黉舍的“少年宫”开设了歌曲、跳舞、洋琴、竹笛、二胡、三弦、葫芦丝、彝绣等艺术课程，修建各平易近族共有精力家园。黉舍还约请平易近乐专家及平易近间老艺人走进校园，给孩子们面讲课程。 在攀枝花仁和区平地镇中间黉舍，天天年夜课间，孩子们在操场上跳起由非遗“羊皮鼓舞”改编而来的课间操《彝风鼓韵》。 王磊 摄 从完全不会弹奏琵琶，到指尖在琴弦上矫捷舞动，12岁的四川彝族女孩姚治伶用了4年时候。本年1月，在本地一场中小学生才艺年夜赛上，这位山区少年凭一曲琵琶独奏谈经古乐《南清宫》取得了一等奖，迎来她“艺术人生”的第一个高光时刻。她暗示，此后本身要把琵琶继续弹下去，在更年夜的舞台吹奏。 平地镇中间黉舍副校长张茂丽发现，艺术教育对孩子们发生了潜移默化的影响：山区少年们不再忸怩害臊，他们愿意与人交换，举止高雅地展现才艺，“美育可以提高艺术审美、增进进修，还加强了孩子们对平易近族文化的熟悉、理解和认同。”她说，经由过程这些勾当，师生在多彩的平易近族文化融合中，铸牢中华平易近族配合体意识。 “老苍生住上好房子，过上好日子。” 攀枝花对峙以融“产”晋升糊口程度，夯实平易近族连合前进的物资根本，共建配合敷裕的幸福家园。 为实现这一方针，2021年以来，攀枝花争夺省级以上各类平易近族专项资金9309万元，撬动、整合其他资金8亿元，建成中国少数平易近族特点村寨5个，建成省级现代农业园区2个、市级现代农业园区等9个；成立共富帮带机制，组织337家企业结春联系96个平易近族村；实行强村富平易近步履，建成“幸福邻里”“共富农场”等共富根基单位和场景20余个，该市所有行政村集体经济收入均达5万元以上。 “经由过程彝家新寨的扶植，我们的老苍生住上好房子、养成好习惯、构成好风气、过上好日子。”在仁和区平地镇迤沙拉村，该村党总支书记、村委会主任毛建桦说。 迤沙拉村位于川滇交壤的金沙江干，是中国最年夜的彝族天然村子，有着“全国彝家第一村”的佳誉。2023年，迤沙拉汗青文化景区建立成为国度4A级旅游景区，全村吃起“旅游饭”。 迤沙拉村的红墙窄巷里传出委宛婉转的胡琴之音。在一座土壤砌墙、气概古朴的四合院内，三位老者身穿彝族传统衣饰危坐于堂屋之前，各自抱着胡琴、二胡和三弦，吹奏着古老的谈经古乐。这一古老的音乐记实下了迤沙拉村数百年来的出产糊口和婚丧嫁娶。 这场非遗展演，是迤沙拉村打造“活态博物馆”的一个环节。2023年，迤沙拉村编排情形剧。“刚最先，很多村平易近抹不开体面，在舞台上放不开。”该剧编导、迤沙拉村第一书记梁家诚说。梁家诚曾卒业于云南艺术学院，这位科班身世的年青人亲身设计了全套跳舞动作，手把手教年夜伙舞蹈，他的当真和专注传染了村平易近。颠末3个月的密集排演，这场情形剧在客岁火炬节时代首度上演、广受好评。 迤沙拉村打造的非遗展演，遭到了旅客好评，图为无人机从空中俯拍画面。 王磊 摄 “这部情形剧是对迤沙拉村汗青文化的发掘，同时有助于打造本地的非遗品牌。”梁家诚暗示，经由过程表演，村平易近增添了收入，迤沙拉的文化也获得了展现和传承。 在村落振兴、配合敷裕的历程中，高龙村各族公众拧成一股绳。“我们村有一句话，‘帮人就是帮本身’。”高龙村党支部书记马顺付暗示，高龙村邻里互帮合作，一些彝族同胞开初不会莳植水稻和蔬菜，汉族同胞便手把手教他们莳植。 跟着“连合同心专心谋成长”，高龙村从曩昔首要莳植玉米、土豆等食粮作物转换到莳植晚熟芒果和早市蔬菜的新财产，并与周边企业联动成长，成立红旗河谷稻菜轮作基地。马顺付高傲地说：“我们成长的晚熟芒果和早市蔬菜有2000余亩，之前人均收入8000多元，客岁我们的人均收入到达34000元。” 现在，高龙村集体经济成长步履不断。对将来，马顺付决定信念满满：高龙村将把彝族特点的风俗、美食和衣饰操纵起来，成长文旅财产，让乡亲们的日子超出越红火。(完) 【编纂:张子怡】